余向无斗才，胸匮韬略，徒增岁齿。盖感先人上下求索，耽道守中，终有幡悟。故迁弃异端，尽心营职，日夜思竭。
余之孔见，既以觉性之受于外物，则竟将所逝，而其予夺之理非吾之所能窥察。盖念此须臾之悲，安忍空耗光阴乎。余暂得目力泛游书海，赊寄听觉遍闻世音，燃觉性之烁光于宇宙无垠之暗，辨相析理，浇灌忠义。寂灭现前，直须谈笑于死生之际。故虽布衣蔬食，避迹山居，偶有妙理贯于心肝，便忘身无我，乐而不厌，非以稻粱而谋，要于自适而已。
尝游于厦大，偶有暇惬，步趋南普陀寺内，见一书作笔法轻逸，洒脱不拘，是以拍照为念。暇日回思，颇有所启:治学之妙行不亦当无住乎？是以余作文横涂纵抹，弛纲乱法，纰误百出，聊以自适耳，望读者细甄海涵。
私以为，薛定谔的这段话是对这四个字最好的注解：
“…我们的先辈们很早就开始了对普遍性的知识的孜孜追求，而今吾辈继承了这一渴望。人类最高学府所用的字眼（“大学”university，和“普遍性”universality同词根）让我认定，从古至今，唯有普遍性才是真正的完美…”
